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五行是中國自古以來道學的一種係統觀,廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方麵。
五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。
它強調整體概念,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的普通係統論。
五行學說最早出現在黃老、道家學說中,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方古代的地、水、火、風四元素學說類似,是集哲學、占卜算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。
五行係指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成木、火、土、金、水五大類,並叫它們為"五行"。早見《尚書·洪範》記載:"五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直(彎曲,舒張),金曰從革(成分致密,善分割),土爰稼穡(意指播種收獲)。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。"這裏不但將宇宙萬物進行了分類,而且對每類的性質與特征都做了界定。後人根據對五行的認識,又創造了五行相生相克理論,這個理論主要體現在"五行生克"定律上麵。
相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關係;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,則與相生相反,是指兩類不同屬五行性事物間之關係是相互克製的;具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。