楊靖與猴弈的全文翻譯
西番有二仙，弈於山中樹下，一老猴於樹上日窺其巧，因得其法。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國中莫能勝。國人奇之，獻於朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時楊靖以棋名天下，詔往較之。上謂靖曰：“若敗，則負死罪，不得辭。”靖既至，即與猴對。猴不複得為巧，乃屢敗。詔斬之。其徒請曰：“猴非不知弈，然其所以為此者，欲以敗君為名，得美官也。今君已敗之，足以塞詔命，乞不斬也。”上曰：“詔不可違也。且彼自知為此罪，當就戮，不複顧惜，而汝乃為之請耶？”卒斬之。
西蕃地區有兩位神仙，在山中的一棵大樹下下棋，一隻老猴子爬上樹天天偷看他們下棋的技法，於是就學到了他們的運用技巧。人們聽說這件事後，都前往觀看，等神仙離開後，猴子便和人下棋，全國上下沒有人能贏它。人們感到這件事很新奇，便把猴子獻給朝廷。皇上召集善於下棋的人和猴子較量，都不能戰勝它。有人說楊靖擅長下棋——當時楊靖以善於下棋聞名天下，皇上便召他前來與猴子較量。皇上對楊靖說：“如果你敗給了猴子，就判你死罪，不能推辭。”楊靖到達後，便和猴子對弈。猴子不能運用過去熟練的技法，於是連連失敗。皇上命令殺死這隻猴子。楊靖的徒弟請求說：“猴子不是不懂得下棋，然而它所以能夠這樣，是想要把您打敗，以求獲得美官。現在您已經戰勝它了，足以在皇上麵前交差了，乞求不要殺它。”皇上說：“皇上的詔令是不能違反的。況且猴子自己知道因為這件事會被處死，應當被處斬，不再顧惜自己的生命，而你卻要替它請求赦免嗎？”最終殺了猴子。
後靖以棋藝得官，至中書舍人。靖每歎曰：“吾不殺此猴，不得至爾。”啟悟後學，不專在技藝。
後來楊靖憑借下棋的技藝獲得官職，做到中書舍人的職位。楊靖常常感歎說：“我不殺這隻猴子，就得不到今天的地位。”這件事啟示後人，求學不要隻局限於技藝方麵。
又有一猴，攜一樽酒，竊飲於村店。村人見而逐之，猴急持酒走，酒為村店之犬所逼，遽擲於地。猴亦遽擲其卮曰：“尚有此，且可共飲！”
又有一隻猴子，拿著一樽酒，偷偷地在村店中喝酒。村人見了便驅趕它，猴子慌忙抱著酒逃跑，酒被村店裏的狗追趕時弄髒了，猴子急忙把酒扔到地上說：“還有這酒杯，暫且可以一同喝酒！”
又僧院有僧酒醉，院主以杖擊之，僧遂拖杖而走，謂人曰：“汝等莫打殺我，待我看佛麵。”
又有一座寺廟的僧人喝醉了酒，寺廟的住持用拐杖打他，僧人便拖著拐杖逃跑，對人說：“你們不要打死我，等我去佛麵前求情。”
或問：“何為將杖拖而走？”僧曰：“汝不見佛麵上有杖痕乎？”院主聞而更怒，因打殺之。僧將死，曰：“汝莫嗔我，待我與閻羅王麵前，說得你下來時，卻別打殺你也。”
有人問他：“為什麼拖著拐杖逃跑？”僧人說：“你沒有看見佛麵上有拐杖打的傷痕嗎？”住持聽說後更加生氣，因而打死了僧人。僧人將要死時，說：“你不要生我的氣，等我在閻羅王麵前，說情讓你下來時，再不要打死你了。”
又有大蟲，斷道欲食人，見一醉者，遂置不去。人怪而問之，虎答言：“此人醉甚，不避我，且必有異，是必神人也。”又聞醉者夢中言曰：“切忌之，不要殺他，虎亦不敢近。”
又有老虎，攔住道路要吃人，看見一位喝醉的人，便放過了他。人們感到奇怪便問老虎，老虎回答說：“這個人喝醉了，不躲避我，而且一定有特異之處，他一定是神仙。”又聽說喝醉酒的人在夢中說：“切要記住，不要殺他，老虎也不敢靠近。”
夫酒之誤人，至於如此。若其明智，亦能為人至如此。大哉，酒之功過也！
酒能誤人，竟到了這樣的程度。至於飲酒的人明智，竟也能為人做到這樣的程度。偉大啊，酒的功過啊！
又吳人有養猴於籠十年，憐而放之，信宿，猴還。曰：“何不去？”曰：“無以為生。”遂複畜之。此猴後遂不複去。
又有吳地人養了一隻猴子放在籠子裏十年，憐憫它，便把它放走了。過了兩天，猴子回來了。吳人問：“為什麼不去？”猴子回答說：“沒有用來謀生的手段。”於是吳人又把它養了起來。這隻猴子後來就不再離開了。
又越人有善馴猴者，為之衣帽，教之禮度，出入隨行，上下階陛，人皆愛之。一日，獻於朝，上怪其馴，詔問其故，對曰：“此猴生於越，越人習之，故善之也。臣雖馴之，不信然而。”上即命越人召而示之，猴見越人，則奮臂而欲毆之。此猴之假力於人也，猶之越人假力於馴猴者也。
又有越地人善於馴養猴子，給它穿上衣服戴上帽子，教它人的禮節舉止，帶著它出出進進，它都隨著人，上下台階，人們都喜愛它。一天，越人把猴子獻給朝廷，皇上感到奇怪這隻猴子馴服，便下詔詢問馴猴的原因，那越人回答說：“這隻猴子出生在越地，越地人習慣它的秉性，所以容易馴服。我雖然馴服了它，卻不相信它真是這樣。”皇上立即命令越地人召猴子來讓它看看，猴子一見到越地人，便奮臂要毆打他。這隻猴子是借助人的力量，就如同越地人借助馴猴人的力量一樣。
又聞交址之人，養猩猩之法，若欲其鬥，則先以酒飲之，猩猩聞酒，即喜而笑，將鬥，又加飲之，則猩猩必致醉。因其醉而鬥，則無所不至矣。
又聽說交趾地區的人，馴養猩猩的方法，如果想要讓它爭鬥，便先喂它喝酒，猩猩聞到酒香，便高興得嬉笑，將要爭鬥時，又讓它喝酒，那麼猩猩必定醉倒。趁著它酒醉而爭鬥，那麼就沒有什麼不能做到了。
雖然，猩猩之鬥也，必不如人之巧矣。然以此觀之，則智愚貴賤，豈複定哉？唯所用之，是亦一術也。
雖然這樣，猩猩的爭鬥，一定不如人那麼巧妙。然而以此看來，那麼智愚貴賤，難道還一定嗎？隻是看如何使用它，這也是一種方法啊。
又梁時有諸小兒，遊於水邊，見二龜相引為戲，爭而不已。一兒曰：“爾何不各去，待我為爾決之。”遂以二小石各係龜背，龜便不動。既而各罷而去。龜亦各解負而行。
又有梁朝時有幾個小孩子，在水邊遊玩，看見兩隻烏龜相互拉著做遊戲，爭鬥不止。一個小孩說：“你們為什麼不各自走開，讓我為你們決斷勝負。”於是用兩塊小石頭分別綁在烏龜的背上，烏龜便不動了。不久烏龜各自放開對方走了。烏龜也各自解開背上的石頭走了。
夫二龜相爭，人尚能決之，至於大智大愚相爭，又安能決之哉？此亦不可以不察也。
兩隻烏龜相爭鬥，人尚且能為它們決斷勝負，至於大智大愚的人相爭鬥，又怎麼能決斷呢？這也是不可以不明察的啊。
